Santa Maria basiilika Cosmedinis Roomas

sihikud

Santa Maria kirik Cosmedinis (Santa Maria Kosmedinis) on lihtne ja range tempel, mis asub arvatavasti iidse Heraklese templi kohas. Kuni 4. sajandini asus siin Härjaturg. (Foorum Boarium). 4. sajandi lõpus muudeti templihoone avalik-õiguslikuks asutuseks, mis vastutas puudust kannatavatele kodanikele tasuta toidu jagamise eest.

6. sajandi lõpus võttis selle funktsiooni üle Rooma kirik. Aastal 782 muudeti tempel Bütsantsist põgenenud kreeka kogukonna kirikuks ja sai nimeks Santa Maria in Scola Kreeka. (Santa Maria Schola Graecias). Kaasaegne nimi Kosmedin on tõenäoliselt rikutud kreeka keel kosmidion (ilus).

Ehituslugu

Kuni 1868. aastani raiuti osariigi kurjategijatel pead maha giljotiinil kiriku vastas asuval maatükil.

On teada, et see territoorium Kapitooliumi, Palatine ja Aventinuse vahel asus asustatud juba pronksiajal. Ja maastiku iseärasusi, mis võimaldas siin jõge vurada, kasutasid kiviaja inimesed. Just siin 8. sajandil eKr. moodustati esimene protolinna asula, enne kui ülemvõim läks Palatiini mäele. Pulliturg oli esimene turg uues linnas.

seitse mäge

Legendi järgi ründas siin Heraklest hiiglane Cacus, kes elas Aventine lähedal jõe kaldal asuvas koopas. Herakles tappis Cacuse. Tänutäheks püstitas rühm kreeklasi, kes siis Evanderi juhtimisel Palatinusel elas, kangelasele avatud altari. Pikka aega usuti, et roomlased leiutasid selle legendi, et tuletada oma suhteid kreeklastega. Härjafoorumilt leiti aga Kreeka keraamika jäänused 8. sajandi keskpaigast eKr, mis pani arheoloogid uskuma, et legendis on terake tõtt.

Arvatavasti (kuigi mitte tõestatud) on see altar kiriku krüptis siiani alles. Seda oletust toetavad ka kiriku tagant leitud raidkirjad, mille on koostanud ohverdamise eest vastutavad preetorid. Kui jah, siis praegune Santa Maria in Cosmedin on vanim pidevalt töötav tempel Roomas. Tegelikult on krüpti kaugemas otsas näha suur Anio tufa mass, mis näitab, et altarit taastati 2. sajandil eKr, kui see kivi esmakordselt kasutusele võeti.

1. sajandil lisati altarile ristkülikukujuline poodium, mille lühikestel külgedel on kolm Korintose marmorist sammast ja seitse piki fassaadi. Viimane toetas rida väikeseid kaarte. Pole teada, kas sellel ehitisel oli katus või oli see lihtsalt altari aatriumi õu. Fassaadi sambad ja poodiumi vasak pool on säilinud ja lülitatud kiriku konstruktsiooni.

Kiriku tegelik asutamine ei ole dokumenteeritud. See võis juhtuda juba 3. sajandil, kuid traditsioon mainib, et selle ehitas paavst Gregorius Suur 6. sajandi lõpus. See hoone võiks olla diakoonia – vaimne asutus vaeste abistamiseks.

8. sajandil alustas paavst Adrianus tööd kiriku taastamisega. Projekt hõlmas kolme apsiidiga pikihoone ehitamist ja uhke portikust. Nad ehitasid ka väikese krüpti, vaatamata sellele, et siin ei olnud ühtegi pühamu. Aastal 782 anti renoveeritud kirik üle Konstantinoopolist pärit kreeka munkade kogukonnale, kelle ikonoklastid Bütsantsi impeeriumist välja ajasid ja sai nimeks Santa Maria in Scola Grecia (Kreeka Vennaskonna Jumalaema).

Ta oli populaarne väljarändajate ja Kreeka kaupmeeste seas Roomas. Nende arv kasvas sel sajandil nii suureks, et veel mitmes kloostris oli kreeka riitus ja isegi paavsti kuurias domineerisid kreeka oraatorid.

ikonoklastid
Khludovi psaltri miniatuur. Fragment. Ikonoklastid Grammatik Johannes ja Silleia piiskop Anthony katavad Kristuse ikooni lubjaga.

Nimi Kosmidion, asendatakse selle tuletisega Kosmedin, hakati kasutama ka 8. sajandil. Selle päritolu on ajaloolastele mõistatus. Üks traditsioon väidab, et see kreeka sõna "ilus asi" viitab kiriku rikkalikule kaunistusele. Probleem seisneb aga selles, et Itaalias oli veel kaks sellenimelist kirikut, mõlemat nimetasid eksiilis elanud kreeka mungad – üks Napolis, teine ​​ariaanlaste ristimiskoda Ravennas. Teine traditsioon väidab, et Kosmidioni nimi kuulus kuulsale Konstantinoopoli kloostrile, mis asutati aastal 480 ja oli pühendatud pühadele Cosmasele ja Damianusele. Ja seda nime hakati kasutama nostalgia pärast.

Aastal 847 koges linn tugevat maavärinat. Kirik sai kannatada. Paavst Nikolai I käskis selle taastada, lisades sinna käärkambri, paavstipalee ja püha Nikolausele pühendatud kabeli. Kõik need uuendused hävitati normannide sissetungi ajal 1084. aastal.

On huvitav lugeda:  Vatikani Pio Clementino muuseum

Järgmine ümberehitus, mis viidi läbi 1123. aastal paavst Callistus III käsul, andis hoonele välimuse, mida me praegu näeme. Tekkis 7-korruseline kellatorn - campaniil, laulukoorid ja galeriid. Põrand kaeti Kosmateski stiilis mosaiikidega, seinu kaeti freskodega, millest osa on siiani säilinud. Kellatorni kell ilmus 1289. aastal.

13. sajandil omandas kirik kaetud galerii ja portikuse. 1300. aastal lõpetas kardinal Francesco Caetani kõrvalhoone, kus praegu asub talvekoor. 1433. aastal muudeti kompleks benediktiini kloostriks, kuid 1573. aastal sai sellest taas kihelkonnakirik. Sel ajal polnud piirkond populaarne. Kirik ja klooster asusid arendusvööndi serval Tiberi vasakul kaldal.

Säilinud on nelja arstiteaduse doktori palvekiri paavst Aleksander VII-le, milles väidetakse, et selle koha atmosfäär on “erinevatel põhjustel” nii halb ja nii tuuline, et üle pooleteise tunni viibimine muutus tervisele ohtlikuks ning liturgiate aega oleks hea lühendada. Paavsti reaktsioon palvele on teadmata, kuid kirik ise langes 17. sajandiks väga halvasse seisu.

1718. aastal viis Giuseppe Sardi läbi täieliku taastamise. Ta kujundas interjööri barokkstiilis, lisas lakke võlvi ja lõi uue barokkfassaadi. Kirik omandas atraktiivse välimuse ja nende kaunistuste kadumist 20. sajandi vahetusel võib vaid kahetseda.

Sissepääsu tugevdas paar joonia sammast poolringikujulise kaare ja kolmnurkfrontooniga.

Narthexi fassaad ehitati ümber, et näidata kolmest kaarest koosnevaid galeriisid mõlemal pool sissepääsu. Löövi fassaadil oli kahe väikese korintose samba vahel suur kaarjas keskaken. Mõlemal küljel oli paar Korintose pilastreid. Akna kohal oli paavst Clement XI suur vapp. Seda fassaadi on näha Giuseppe Vasi gravüüril.

santa maria kosmedinis
Giuseppe Vasi. Santa Maria kirik Cosmedinis.

Kaasaegne fassaad näeb välja väga lihtne. See on Giovanni Battista Giovanale'i 1899. aasta restaureerimise tulemus, kes eemaldas halastamatult kõik interjööri baroksed detailid, sealhulgas võlvlagi. Selle eesmärk oli taastada kiriku algne keskaegne välimus, nagu restauraator seda ette kujutas. Nüüd aga arvatakse, et tegemist oli väga keskpärase rekonstruktsiooniga.

Viimased restaureerimistööd tehti siin 1964. aastal. Nad puudutasid fassaadi ja kellatorni.

Mida saab näha

Paradoksaalsel kombel on kiriku juures kõige kuulsam see, millel pole kristliku templiga mingit pistmist. Ta andis väljakule ja linnaosale oma nime. Kuid kõige hullem on see, et mõned kutsuvad kirikut ennast selle nimega. See on Tõe Suu (Bocca della Verita) - suur marmorketas, millel on kujutatud avatud suuga habemega nägu. Marmor - pärit Früügiast (Türgi). Ketta läbimõõt on 1,75 meetrit, paksus 19 cm, kaal 1200 kg. See seisab väikesel Korintose pjedestaalil narteksi vasakul küljel.

tõe suu
Tõe suu

Ketta dateerimine on keeruline, kuid arvatavasti on see 1. sajand eKr. Arvatakse, et algselt oli see lähedal asuva linna äravoolu kaunistuseks. Cloaca Maxima või orjade poolt puhastatud kaevu kaevukaan. Plaat on aga liiga raske ja liiga habras, et seda käsitsi liigutada. Lisaks viitab marmori hind selle kõrgemale staatusele. Alternatiivsed arvamused omistavad selle seinapurskkaevule või mõne pühamu, näiteks rääkiva oraakli kaanele.

Objektile tõi kuulsust legend, mille järgi käe pildi avatud suhu pistnud ja valet rääkinud inimesel hammustatud sõrmed ära. Võib-olla kasutati Tõesuud tõepoolest keskaegse "valedetektorina" või oli see lihtsalt palverändurite nali.

Esimesed mainimised Bocca della verita selle nime all ilmuvad need aastal 1485 ja muutuvad siis regulaarseks. Moodsate turistide populaarsus "suu" omandas pärast filmi "Roman Holiday" ilmumist 1953. aastal. Järjekord nende juurde kasvab juba enne kiriku avamist ning enamik turiste piirdubki käsi suus pildistamisega, olles kiriku vastu täiesti huvitu. See on väga sümptomaatiline. Linn sai isegi naljast mööda, et seal on veel üks skulptuur - Culo della Verita või "Tõe tagumik".

On huvitav lugeda:  Rooma Kapitooliumi muuseumid

Santa Maria in Cosmedin on lihtsa basiilikaplaaniga, millel on pikihoone ja kolm apsiidi. Selle laius on 20 meetrit (millest 10 meetrit hõivab kesklööv), selle pikkus on 40 meetrit. See pole aga täiuslik ristkülik – plaanil on näha konstruktsiooni mõningast paindumist vasakule. Kiriku apsiidid on sisemised, väljast müüriga varjatud.

santa maria kosmedinis

Kiriku kellatorn on üks parimaid keskaegseid romaani stiilis campanillasid Roomas. See on ebatavaliselt kõrge (34,2 meetrit), ehitatud tellistest ja sellel on 9 tasandit. Esimesed kaks tasandit on kirikus, kolmandal ja neljandal on mõlemal küljel kaks kaaraknast, viiendal - kolm. Viimasel neljal tasandil on need kaared muudetud valge marmorist sammastega galeriideks.

santa maria kosmedinis

Moodne telliskivifassaad, nagu eespool mainitud, taastati 1899. aastal pseudokeskaegses stiilis. Selle vestibüülis on kuus suurt trellidega kaetud kaarevõlvi. Kaarte vahel on katusejooneni ulatuvad pilastrid. Katus on kaetud plaatidega. Iga kaare kohal on kivivõrega ümar aken. Suure sissepääsukaare ette lisati katus, mida toetasid neli joonia sammast. Kiriku tegelik fassaad asub narteksi katuse kohal ja sellel on kolm kivitrellidega kaaraknast, mille avad on ringikujulised. Akende kohal on väikese vaateaknaga frontoon.

Ümbritsevate hoonete tõttu on võimatu näha basiilika väliskonstruktsiooni (välja arvatud juhul, kui teil on juurdepääs paremal asuvasse kloostrisse). Löövist vasakul on lisahoone väliskabelitega. Eeskojast paremal pool külgnevas hoones on käärkamber ja talvekoor.

Eeskojas asub lisaks "Tõesuule" uksest paremale 12. sajandi alguses kiriku taastamist juhtinud kardinal Alphanuse matmispaik. See on valmistatud marmorist altari kujul niššis, millel on kolmnurkne varikatus, mida toetab paar spindlikujulist sammast. Peasissepääsu marmorist ukseraami ehivad Giovanni di Venetia 11. sajandist pärit nikerdused.

santa maria kosmedinis

Nagu eespool mainitud, sisaldab kirikuhoone 10 sellele eelnenud hoone iidset sammast. Kirikusse sisenedes ja tagasi vaadates on näha kahte neist välisust raamimas. Kolmas asub vasaku vahekäigu lähedases otsas ja kellatorni esimese astme osaks on saanud veel kaks - üks käärkambri sissepääsu juures ja teine ​​selle keskel. Need seitse sammast olid algse hoone peamine sammaskäik. Kolm teist kolonni, mis olid algselt külgsissepääs, asuvad ristimiskambris ja San Giovanni Battista de Rossi kabelis.

santa maria kosmedinis

Mõlemal pool pikihoonet on üheksa antiikset korintose sammast, mis on jagatud kolme paari massiivsete sammaste rühmadeks mõlemal küljel, mis on osa pikihoone seintest. Löövi valgustavad katusejoone all olevad väikesed kaaraknad. Akende all on näha nõrgad jäljed algupärastest 12. sajandi freskodest, mis kunagi katsid täielikult seinu. Kullatud tähtede ridadega kaunistatud lame puidust lagi on kaasaegne tükk.

santa maria kosmedinis

Kiriku uhkuseks on Cosmatesco põrand, mille lõi Cosmati perekond ise 11. sajandil, kuigi restaureeriti hiljem. Hiiglaslikud porfüürist ringid, mis on ilmselt saadud hiiglasliku kolonni saagimisel.

Ainus porfüüri allikas oli Egiptuse idapoolses kõrbes asuv karjäär ja selle keiserliku sügavpunase kivi omamine oli uskumatult prestiižne. Tumeroheline kivi joonisel on Spartast pärit serpentiin ja kollased vahetükid tänapäeva Alžeeria aladelt pärit marmorist.

cosmatesco

Mõlemal pool sissepääsu on niššides mustast graniidist ümarad kivid. Need on Rooma skaala standardid. Iidsetel aegadel hoiti neid templites ja kasutati kaupmeeste kaalude kontrollimiseks. Pärast ristiusu vastuvõtmist Roomas viidi kivid kirikusse.

Haruldane juhtum keskaegse ehitise suurepärasest säilimisest on laulukoorid. Põranda tase on siin astme võrra kõrgem kui pikihoones. Põrand ise on samuti tehtud Cosmatesco tehnikas, aga veelgi raskem. Koori kaugemas nurgas on sissepääs krüpti.

Santa Maria in Cosmedin peaaltar on valmistatud antiiksest graniidist vannist. Selle kohal olev varikatus on valmistatud Firenze gooti stiilis Cosmatesco kaunistusega. Selle peal olev kiri ütleb: “Deodatus me fecit” (Deodates [Cosmase poeg] tegi mind). Seda toetab neli punase Assuani (Egiptuse) graniidi sammast. Hoone pärineb aastast 1294. Altari all hoitakse märtrite Cyrili, Hilariuse ja Coronatuse säilmeid.

On huvitav lugeda:  Invaliidide maja esplanaad (L'esplanade des Invalides) Pariisis

Santa Maria altar kosmedinis

Apsiidis, peaaltari taga, on 12. sajandi marmorist kantsel ehk piiskopitool kolme astme ja lõvikujuliste käetugedega. Apsiid ise on kaunistatud 19. sajandi freskodega, kuid keskaegses stiilis. Seintel on kujutatud kuulutamist, sündi ja ristimist ning võlvkel - Madonnat ja last pühade Augustinuse, Felixi, Dionysiuse ja Nikolause vahel.

santa maria kosmedinis

Käigu vasakus servas on kolm kabelit. Esimene neist on kardinal Annibale Albani 1727. aastal ehitatud ristimiskamber. Teine on Püha Giovanni Battista de Rossi kabel. Altarimaal on näha teda vaeste inimestega. Altaril, väikeses relikviaarias, on (arvatavasti) püha Valentine kolju ja igal 14. veebruaril kaunistatakse seda roosidega.

Siiski on kahtlusi, et kolju kuulub pühakule. See kaevati välja Püha Hippolytuse katakombidest 1836. aastal ja kuulub parimal juhul mõnele teisele Valentinile. Kolmas kabel sisaldab ristilöömist. Kõik kolm kabelit restaureeriti 2014. aastal.

sõbrapäeva kolju
Valentini kolju

Vahekäigu lõpus asuv apsiidikabel on pühendatud Loreto Jumalaemale. 19. sajandi tõusva niiskuse tõttu kahjustatud freskodel on kujutatud tema sündi (vasakul) ja surma (paremal). Võlvil on teda kujutatud hoidmas Jeesuslapst Püha Maja ees. Altar on kaasaegne. Parema vahekäigu apsiidikabel on samas stiilis ja pühendatud Pühale Ristija Johannesele. Kaasaegsed freskod kujutavad stseene tema elust.

Parempoolne käik läbi vestibüüli viib talvekoorilaudadeni. See on kabel, kus talvel, kui peakirikus liiga külmaks läks, peeti liturgiaid. Altari kohal on Kosmedinskaja Jumalaema ikoon, mille tõid, nagu öeldakse, 8. sajandil Konstantinoopolist põgenenud Kreeka mungad.

Tegemist on siiski pigem 13. sajandi teosega. Alates 2012. aastast on kabel avalikkusele suletud ning seda kasutatakse mitmesuguse prügi ja restaureerimise tulemusena eemaldatud elementide hoiustamiseks. 1899. aastal eemaldatud barokse kaunistused on väga halvas seisukorras. 2013. aastal koostati ja kinnitati nende taastamise detailplaneering ning nüüd kogub kirik raha nende tööde teostamiseks.

Pärast restaureerimistöid on külastajatele avatud 8. sajandist pärit krüpt, mille sissepääs asub kooride vasakul küljel. Sissepääsu eest võidakse maksta väikest tasu. Juba krüpti ehitamine 8. sajandil on mõistatus, kuna puuduvad tõendid ühegi konkreetse pühaku säilmete hoidmise kohta siin. Eeldatakse, et algne krüp oli haud, kus oli palverändurite austamiseks erinevate säilmete komplekt.

crypt santa maria kosmedinis
Cosmedinis asuva Santa Maria kiriku krüpt

Krüp ise on valmistatud miniatuurse basiilika kujul, millel on kuus sammast - kolm kummalgi küljel. Sambadel pole aluseid ja need lähevad otse põrandale. Krüpti kaugemas otsas on näha kivitööd, mis väidetavalt on Heraklese algaltar.

Käärkambris on fragment 8. sajandist pärit mosaiigist "Maagide kummardamine", mis oli varem vanas Peetri katedraalis. Nüüd on siia rajatud kirikupood, mis aitab hoonet ülal pidada.

Praegu peetakse kirikus liturgiaid Bütsantsi riituse järgi, kuna see on üle kantud peamiselt Süüria ja Iraagi katoliiklastest koosnevale melkite kogukonnale, mis pärineb iidsest Antiookia patriarhaadist. Missasid peetakse kolmes keeles – hümnid kreeka või araabia keeles, palved itaalia keeles ja jutlus ka itaalia keeles.

Ainus kirikus peetav liturgia (välja arvatud erilistel juhtudel) on pühapäevane missa kell 10.

Külastustöödeks on kirik avatud iga päev 9-00 talvel ja 17-00 suvel. Kui näete suurt järjekorda, ärge kartke. See on Tõesuu järjekord. Ignoreeri teda ja sisene rahulikult kirikusse.

Aadress: Piazza Bocca della Verita 18

Lähim metroojaam on Circo Massimo (liin B).

Allikas
INFO-MANIAAKS
Lisa kommentaar